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北京四创华电新材料技术有限公司

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北京四创华电新材料技术有限公司是国内最早专业生产双金属堆焊耐磨钢板(堆焊耐磨板,堆焊板,复合耐磨板,耐磨复合板和堆焊钢板)企业,复合堆焊耐磨板的硬度、耐磨性能、平整度和卷板变形能力指标等各项指标属于一流。公司具有很强的耐磨复合板的生产和加工加工能力,可以按用户要求加工耐磨衬板、堆焊衬板、耐磨管道、耐磨弯头、耐磨三通、耐磨变径管等,耐磨风机叶轮和叶片、分离器导风叶片(导风板)、耐磨落煤管、耐磨落煤筒、耐磨料斗和导料槽、螺旋送料器、焦罐耐磨衬板、耐磨溜子等耐磨部件和耐磨衬板。
详细企业介绍
??????? 北京四创华电新材料技术有限公司是国内最早专门从事堆焊双金属耐磨复合钢板(堆焊耐磨板,堆焊耐磨钢板,堆焊板,耐磨复合钢板,耐磨复合板)、堆焊药芯焊丝材料研发、生产与销售的企业,于1996开始专业生产双金属复
  • 行业:金属材料
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国内最早专业生产碳化铬双金属耐磨钢板,堆焊复合钢板(SWDplate,简称SP) ,双面堆焊耐磨板,堆焊耐磨复合钢板。公司生产的双金属耐磨钢板,耐磨板,堆焊耐磨板,耐磨堆焊钢板的耐磨层合金含量高,耐磨钢板的平整度高和优异的卷板变形能力。双金属耐磨钢板可以方便地加工成耐磨衬板,料斗,落煤筒,落煤管和导风叶片,耐磨倒锥等耐磨部件。四创华电公司已经在芜湖高新产业开发区建厂专业生产双金属耐磨堆焊板和药芯焊丝,并成立芜湖四创新材料技术有限公司。 双金属耐磨板可以加工: 耐磨钢板、堆焊堆焊板、堆焊耐磨钢板、耐磨衬板、复合耐磨钢板、落煤筒、落煤管、落料管、导风叶片、导风板、耐磨料斗、导料槽、溜槽、耐磨衬板、磨煤机筒体衬板和各种耐磨叶片。 硬面堆焊药芯堆焊材料(SWD) 双金属耐磨部件加工 北京公司联系方式: 电话:010-83681452 83681453 13701013251 传真:010-83681459 芜湖公司联系电话:  电话:0553-3028851 3028852 15305538130 传真:0553-3028853 
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聚宝盆香港会开奖结果118k图库开奖结果现场张岱年谱_人物推敲_论

作者:shonly   发布于 2020-01-29   阅读( )  

  张岱是明末清初的文学家、史学家,著有《石匮书》、《石匮书后集》、《嫏嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《四书遇》、《夜航船》等。有关张岱年谱方面的斟酌成效,仅见于佘德余1994年发布在《绍兴兵专学报》上的《张岱年谱简编》。《张岱年谱简编》条件明确,谱主终身轨迹大略可见,但其文献开始不明细,内容再有忽视、错误,事变及其系年有待增加、考证。本年谱参考张岱著述及其同光阴挚友的专著、年谱、传记原料等而编撰,广大和完全了谱主一世稀奇,理清了其脉络,为读者忖量张岱及明末清初社会滋长史供应材料。本年谱方式、详实地出现了张岱跌荡的终身。

  张岱(1597-1680),初字维城,后字宗子,又字王孙,又因著《石匮书》,人称“石公”,遂又字石公。号陶庵,晚年号六息居士、蝶庵、古剑老人、渴旦庐等。张岱降生于世代荣显之家。先人可追念至“宋代名将,魏国公张浚(1097—1164)①”,张岱在《百丈泉序》中叙:“余宗人分家剡中黉院,皆魏公儿女也”,可见到了晚明时,张氏在绍兴俨然是大家族了。若论对张岱的平生孕育直接的教养,则要从其高祖张天复叙起。张岱家此支兴旺于张天复,自复亨始,曾祖张元忭、祖父张汝霖,相继登进士,三代荣显,常识与文章当世知名。其父张耀芳尽管仕道高低,但在五十余岁时授兖州鲁王府长史。张岱身为嫡长子,自幼伶俐,被拜托厚望,更有“欲进余以千秋之业(《自为墓志铭》)”的弘愿大志,欲步入仕途,有所手脚,“功名志急,欲搔首而问天;祈祷心坚,故仰面以抢地(《南镇祈梦》)”。崇祯八年(1635)张岱出席省试,但因“格不入试(《林居适笔》)”而入选。张岱对此愤激特别,因作《跋张子省试牍三则》以阅览者角度评化名为“张子省”的试卷,言“此不是试官考童子文,乃童子考试官文也”,嘲笑那时的考官不能采选贤达。甲申之变后,鲁王监国,在浙江筑设政权。张岱欲供养鲁王,但因其政权朽败,张岱便告别鲁王幽居剡中。入清后,张岱专心著述,不侍二主,凌云弘愿终成一梦。纵然张岱前半生仕途不顺,郁郁不满足,空有满腔意向却不得阐发,后半生因遭逢国乱,由富人腐化致贫,过着辛勤的生存,但张岱在著述上博得了粲焕的收效。全班人文章等身,缺憾的是折半都亡佚了,有的仅存一前言或书名,传世有《石匮书》及《石匮书后集》、《嫏嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《古今义烈传》、《史阙》、《速园途古》、《四书遇》、《张子诗粃》、《夜航船》、《琯朗乞巧录》、《有明于越三不朽图赞》等。《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》被视为晚明随笔文的代表性作品。也正是由这几部书,奠定了张岱在晚明文学史上的成分。除散文文章外,张岱在其我界限也收效颇丰,《石匮书》及《石匮书后集》记述了有明一代的史书,《史阙》则是历朝历代的别史逸事,但张岱却觉得有很多历史的结果常常都执政史杂途中。《古今义烈传》收录了自周镐京至明崇祯工夫有义行、义举之人物,约有五百余人。《速园路古》如同于刘义庆的《世叙新语》,①引自胡益民《张岱评传》,第一章:家世、一世与著述,8页,南京大学出版社2011年4月。2是一部记人记言的作品,而似乎于趣味百科的《夜航船》则彰显了宗子的博闻强识。《四书遇》是考虑张岱想念的一部要紧作品,是张岱对儒学的心得论说。清代及民国工夫,人们对张岱的思量未几,局限于“沿公安竟陵之派”,“性灵的漫笔文”中。建国后,张岱的文学功效研究颇丰,想想、终生、史学、戏曲等方面也多有涉猎,但另有广阔的忖量空间。而年谱考虑凤毛麟角,故欲为张岱编撰年谱,忝为斟酌。至于张岱年谱方面的研究奏效,而今有佘德余教授的《张岱年谱简编》(上、中、下)。《简谱》条目明晰,张岱一生轨迹大抵可见。但本相为简谱,有待填充,况且有很多文献开头不明细,不便于读者寻找原料,内容又有看不起、错误,少少事情的时辰有待填补、考证等。是以,有关张岱的年谱方面有待进一步广泛、齐备。本次撰写年谱,平凡征采合连文献,以张岱的著述为主,兼及张岱知交的专著、年谱、干系的传记资料等。本年谱也参考了佘德余教员的《张岱年谱简编》以及其你们们有关的推敲成绩,补充、考证了谱主奇妙发生的时刻,校正了《简谱》中的极少讹误。本年谱的撰写,偏浸反应张岱想思主意、学术著述、广大行状,别的节减。未详奇迹系年撰以附录,留作未来待考。由于主客观条件所限,年谱质料征求远非周备,了解亦恐多有不当,搜补更始,有待异日,方家惠教,实所深望。

  1、本谱谱列张岱一生行迹,收录康年款或鲜明可判决出时候的关联史料。2、本谱以年、月、日为序编撰,无几乎日期者系于该月之后,无几乎月份者系于该年之后。多件事爆发在同月/日,首件事证明其月/日,其它则属“同月/同日”。3、本谱参考张岱著述及其心腹的专著、年谱、传记原料等编撰而成。4、本谱记事以旧历为主,为考察及行使便利,每年于篇首标明年号、岁次干支及公元纪年。5、谱主岁数依向例按虚岁记,如,张岱明万历二十五年丁酉(1597)生,记为一岁,次年则为两岁,以此类推。6、为便于阅读,本谱引文以仿宋字体列于正文之后,以作分歧。本谱编者按语以“按”字领起。7、本谱对引用文献及谱主往还人物给予脚注,以?、?、?……等数字序号布列。8、本谱首次征引合联文献时在脚注中详注作者、书名、篇名、刊名、出版社及出版时间、卷页号码等,一再征引时则从简,仅标注书名及卷页号码。选用一著述的其余版本时赐与详注。明万历二十五年丁酉(1597)一岁八月二十五日,卯时,张岱降生。张岱,初字维城,后字宗子,又字天孙,又因著《石匮书》之故,人称“石公”,遂又字石公。号陶庵,暮年号六歇居士、蝶庵、古剑老人、渴旦庐等。张岱降生在一个累世通显之家。宗子家强盛于高祖功夫,高祖张天复①、曾祖张元忭②、祖父张汝霖皆登进士,知识著述寰宇知名。父亲早年仕路不顺,五十余岁时方授鲁王府右长史。《陶庵梦忆》③卷三《斗鸡社》(13页)载:一日,余阅稗史,有言唐玄宗以酉年酉月生,好斗鸡而亡其国。余亦酉年酉月生,遂止。《陶庵梦忆》卷三《安静楼》(10页——11页)载:①张天复(1513—1573),字复亨,号内山,又号初阳,正德八年(1513年)生,嘉靖二十六年(1547年)进士,任礼部主事,后督学湖广。因政绩佳,出任云南按察司副使。时间,太平苗人叛乱,可是在处置云南题目时,因开罪了外地气力宏伟的沐氏家族而被诬陷,“逮对云南”。幸得其子张元忭为全部人奔跑申冤而无罪释放。归家后,因仕途不顺而意志降落,在镜湖旁创造别业,常饮酒落拓,万历元年(1573年)猝死于病酒,是年61岁。筑有筠芝亭。曾纂建《嘉靖山阴县志》,著有《鸣玉堂集》、《广舆图考》、《湖广通志》。看待张天复生平的文献可参见《嫏嬛文集》卷四《家传》,以及《嘉庆山阴县志》卷十四《乡贤二》。②张元忭(1538—1588)字子尽,号阳和,谥号文恭。元忭自幼喜爱读书,文采俱佳。少年时奉陪王畿,熟练亲信之学,躬行熟练,端正俨然。隆庆五年状元,授翰林院筑撰,后升左谕德,侍经筵。元忭为人忠孝,梗直守礼。还未录取时,其父亲张天复因遭沐氏诬害,被迫“逮对云南”。元忭万里随护,为救父而日夜驱驰,一夜白头,至孝云云。丁亥年(1587)为父请复官,不得,感到没能尽孝,操心得下固快,次年因疾而亡,享年51岁。

  元忭一生忠于朝廷,垂危时仍口呼“陛下”,忧心朝廷,直至其高足文告我们朝中有良多人襄理皇帝,元忭才安乐闭目而逝。元忭协助并遵守礼节,首倡朴实,好静坐修身养性,并以身作则,家风甚严。元忭对挚友极度仗义,挚友徐渭因杀妻而被下狱,元忭为此忙碌驱驰,积极挽救,并不决定让友人知路,而以求回报。曾修《绍兴府志》和《会稽县志》,理由其父张天复筑有《山阴县志》,所以人们称张氏父子为“说、迁”。张元忭著书甚多,有《云门志略》、《山游漫稿》、《槎间随笔》、《不二斋稿》、《志学录》、《读尚书考》、《读诗考》、《明大政记》、《祀乡贤》等。筑有书屋,名为不二斋。张岱对曾祖很是敬重、钦慕,在《家传》中评判很高。有关张元忭的一世文献可参见《嫏嬛文集》卷四《家传》,《嘉庆山阴县志》卷十四《乡贤二》,《陶庵梦忆》卷二《不二斋》,以及《陶庵梦忆》卷二《沈梅冈》,《明儒学案》之《师叙·孟云浦化鲤、孟所有人们疆秋、张阳和元忭》,《明儒学案》卷十五《浙中王门学案五》,《明史》列传第一百七十一《儒林二》等。③《陶庵梦忆》[明]张岱著,版本挑选乾隆五十九年王文诰刻本。先君言,乩仙供余家寿芝楼,悬笔挂壁间,有事辄主动,扶下书之,有奇验。娠祈子,病祈药,赐丹,诏取某处,立应。先君祈嗣,诏取丹于某簏临川笔内,簏失钥关久,先君简视之,横自出觚管中,有金丹一粒,先宜人吞之,即娠余。嫏嬛《文集》①卷五《自为墓志铭》(229页—233页)载:蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔后辈,极爱烦嚣,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好推动,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,忙碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙、缺砚一方罢了。百姓蔬食,常至断炊,回想二十年前,真如隔世!常自评之,有七不行解。向以韦布而上拟公侯,今以世家而下同乞丐,云云则贵贱紊矣,不行解一。产不及中人,而欲齐驱金谷,世颇多捷径,而独株守于陵,云云则贫富舛矣,不行解二。以文士而践戎马之场,以将军而翻著作之府,如许则文武错矣,不成解三。上陪玉皇大帝而不谄,下陪悲田院乞而不骄,如此则尊卑溷矣,不行解四。弱则唾面而肯自干,强则单骑而肯赴敌,这样则宽猛背矣,不成解五。夺利争名,甘居人摴后,观场嬉戏,肯让人先,如此则缓急谬矣,不行解六。博弈蒲,则不知赢输,啜茶尝水,则能辨渑淄,如此则智愚杂矣,不行解七。有此七不成解,自且眩惑,安望人解?故称之以荣华人可,称之以贫贱人亦可;称之以灵活人可,称之以愚昧人亦可;称之以坚决人可,称之以柔和人亦可;称之以卞急人可,称之以怠惰人亦可。学书不行,学剑不可,学节义不成,学作品不成,学仙学佛、学农学圃俱不可,任众人呼之为败子,为宝物,为顽民,为钝秀才,为小憩汉,为死老魅也结束。初字宗子,人称石公,即字石公。好著书,其所成者,有《石匮书》、《张氏家谱》、嬛《义烈传》、《琅文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《谈铃》、《昌傒谷解》、《速园途古》、《囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。滌生于万历丁酉八月二十五日卯时,鲁国相大翁之树子也。母曰陶宜人。幼多痰快,养于外大母马泰夫人者十年。外太祖云谷公宦两广,藏生牛黄丸盈数簏,自余囡地乃至①《嫏嬛文集》[明]张岱著,栾保群注,故宫出版社,2012年3月。

  此书的版本凭据光绪三年《嫏嬛文集》刻本为原来,并参考了钞初稿《张子文秕》。十有六岁,食尽之而厥疾始瘳。六岁时,大父雨若翁携余之武林,遇眉公教练跨一角鹿,为钱塘旅客,对大父曰:“闻文孙善属对,吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰:“太白骑鲸,采石江边劳夜月。”余应曰:“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。”眉公大笑,起跃曰:“那得灵隽若此!吾小友也。”欲进余以千秋之业,岂料余之一事无成也哉!甲申此后,悠悠忽忽,既不能觅死,又不能聊生,鹤发婆娑,犹视息尘凡,恐一旦溘先朝露,与草木同腐。因思昔人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭,余亦仿照为之。甫构想,觉人与文俱欠安,辍笔者再。假使,第言吾之癖错,则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山,恩人李妍斋题其圹曰:“呜呼,有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”塚伯鸾高士,近要离,余故有取于项里也。明年,年跻七十,死与葬,其日月尚不知也,故不书。铭曰:穷石崇,斩金谷。盲卞和,献荆玉。老廉颇,战涿鹿。赝龙门,开史局。馋东坡,羖饿孤竹。五大夫,焉肯自鬻。空学陶潜,枉希梅福。必也寻三外野人,方晓大家之衷曲。《乾隆绍兴府志》①载:张岱,字宗子,山阴人,明广西筹议汝霖孙也。年六岁,汝霖携之适杭州。时华亭陈继儒客杭,见岱,命属对,奇之,谓汝霖曰:“此吾小友也。”及长,文想坌涌,好撮闭海内胜流,园林诗酒之社,必颉颃其间。岱累世通显,服食豪侈,畜梨园数部,日聚徴诸名人度曲歌,诙谑杂进。及间,以古事挑之,则自四部七略甚至唐、宋谈家咸集零碎之书,靡不该悉。及明亡,避乱剡溪山。岱素不治坐蓐,至是家益落,故友朋辈多死秾亡,葛巾野服,意绪孤寂。语及少壮华,自谓梦境。著书十余种,率以梦名。而《石匮书》纪明代三百年数,尤多异闻。年六十九,鸾生圹于项王里,曰:“伯鸾高士,冢近要离,余故有取于项里也。”后又十余年卒。《嘉庆山阴县志》②载:张岱,字宗子,一字陶庵,山阴诸生。曾祖元忭,明隆庆进士,廷试第一,谥文恭。祖汝霖,万历间,昆玉进士。岱六岁,汝霖携之适杭州。时华亭陈继儒客杭,命属对,①《乾隆绍兴府志》,中原方志丛书·华中场所·第二二一号,据清李亨特总裁,平恕等筑,清乾隆五十七年刊本影印,成文出版社有限公司印行②《嘉庆山阴县志》,中国方志丛书·华中场所·第五八一号,据清嘉庆八年徐元梅等修,朱文翰等辑,民国二十五年绍兴县修志委员会勘误铅印本影印,成文出版社有限公司印行奇之,谓汝霖曰:“此吾小友也。”及长,文思坌涌,好联络海内胜流,园林诗酒之社,徴必颉颃其间。岱累世通显,服食糜掷,畜梨园数部,日聚诸名流度曲歌,诙谑杂进。及间,以古事挑之,则自四部七略以至唐、宋道家聚集零星之书,靡不该悉。及明亡,避乱剡溪山。岱素不治临盆,至是家益落,素交朋辈多消失,葛巾野服,意绪凄凉。语秾及少壮华,自谓梦境。著有《西湖梦寻》、《速园途古》、《奚囊十集》等书十余种。别为《石匮书》,记明代三百年阵势,尤多见闻。年六十九,谋生圹于项王里,曰:“伯鸾高士,家近要离,余故有取于项里也。”后又十余年卒,年九十三。所著石匮一书,入国朝,提学浙江谷应泰购得之,为《明记事本末》①,梓行于世。语见旧志、邵念鲁传。輶《两浙轩录》②卷二《张岱》(178页)载:菴张岱,字宗子,号陶,山阴人。著《石匮藏书》、《西湖梦寻》、《快园途古》、《囊傒十集》。《绍兴府志》张岱为前明广西探究张汝霖之孙,六岁汝霖携之适杭州,时华亭陈继儒客杭,见张岱,命属对,奇之,谓汝霖曰:“此吾小友也”。及长,文思岔涌,好联络徴海内胜流。岱本累世通显,服食豪奢,六畜梨园数部,日聚诸名流,度曲歌及问以古学挑之。则自四部七略以至唐宋谈家鸠合零星之书,靡不该悉。明亡,避乱剡中,著书秾十余种,率以梦名。自谓少壮华恍若梦境耳。而《石匮书》纪明代三百年数,尤多异闻。《皇朝文献通考》山阴张岱辑明一代遗事为《石匮藏书》。谷应泰作《纪事本末》,以五百金购之。菴《越风·陶世家》子奔放自喜,日聚海内绅士,有文举。座上之风。晚岁,家日落,郁郁不自聊,年九十三卒。《四库全书总目》卷四十九《史部·地理类存目五·西湖梦寻(五卷)》,(665页)载:菴岱字陶,自号蝶菴居士。家本剑州,侨居钱塘。是编乃于杭州兵燹之后追记旧游。①即是《明史纪事本末》。②此书见《续修四库全书》第1683册,178页,集部,总集类。

  《两浙輏轩录》,清·阮元编,收录张岱七言诗《挽何柱史籍台》一首,以北路、西路、南途、中路、外景五门分记其胜。每景首为引言,而杂采古今诗文列于其下。岱所自作尢夥,亦附著焉。其体制全仿刘侗《帝京景物略》。其诗文亦全沿公安竞陵之派。《明代千诗遗民诗咏(二)》第三编,卷二《张陶庵(岱)、徐崧、张大纯》①(094页)载:不虞剑门客,乃爱钱塘居。蝶庵号居士,蝶梦真蘧蘧。况复昆明灰,又见圣明湖……张岱,剑州人,寓钱塘,自号蝶庵居士。成《西湖梦寻》五卷,乃作于西湖。兵燹之后,追记旧游外景,五门分记其胜,并采古今诗文列于其下,《四库全书》存目以此书列于遗民李标之上,知张岱亦明遗民也。:按:《两浙輶轩录》所辑录之《越风·陶菴世家》“子豪放自喜”前有阙文,补足之,则行文作为“张岱,字宗子,号陶庵,山阴人,诸生。陶庵世家子,豪迈自喜”。又按:张岱的祖先由四川剑门迁移至浙江山阴,暮年张岱假使自称古剑老人,但张岱从未到过四川。张岱家兴于其高祖张天复时,历曾祖张元忭,祖父张汝霖,三世荣显。张天复为浙江山阴人,张岱祖籍为浙江山阴县是没有错的。张岱的本宅在山阴,在杭州有筑有寄园,常去栖息。《明代千诗遗民诗咏》的作者张其淦是民国人,我对张岱的分解应是守旧了《四库全书总目》的叙法。这一途法应是依据张岱的《西湖梦寻·自序》“余家之寄园”,“古剑蝶庵老人张岱题”来猜度的,并不无误,也由此可见,清代、民国时人们对张岱的体贴很少。

  明万历二十六年戊戌(1598)二岁是年,张岱始长住外祖父②家。少小时,张岱身患痰速,其外祖母便将张岱接来,①此书见周骏富辑《清代传记丛刊》第067册,094页,台北明文书局印行,1985年。《明代千遗民诗咏》,民国·张其淦撰,祁正注。②外祖父陶允嘉,字幼美,号兰风,明绍趣味稽陶堰人,陶大顺的季子。明万历二十八年(公元1600年)副贡,官至福建盐运司同知,除去隐。经史子集,天文地理,星想医卜,奇门六壬,无不究解。著有《泽农吟集》。张岱年幼一时常住在外祖父家,受祖父的陶染颇大。当时,朱石门广置田宅,欲买尽“坐朝问途”四号田,陶兰风戏谑途:“你虽然坐朝问路,怎岂论垂拱平章?”在寿州就职时,取得一匹白骡,陶允嘉死后,张岱的舅舅将白骡赠予张岱。十余年后,白骡死,张岱谥其为“雪精”。有关陶允嘉的文献可参拜《康熙会稽县志》卷二十三《人物志·列传》,清·董钦德主筑,成文出版社有限公司印行,1936年。《陶庵梦忆》卷四《雪精》,118k图库开奖结果现场《陶庵梦忆》卷六《朱氏珍惜》,《速园路古》卷十四等9 9养在身边长达十年。为治好张岱的痰快,其太外祖父陶大顺在两广为官时,为张岱搜聚数筐生牛黄丸,直至岱十六岁时方才吃完,张岱之疾终得病愈。按:据张岱的《自为墓志铭》知,张岱自开端学会走途,便根源服用调治痰快之药,而这些药正是张岱以外太祖所觅得,因此据以判断张岱在虚岁两岁时便来源住于其外大母家养病。《嫏嬛文集》卷五《自为墓志铭》(231页)载:幼多痰快,养于外大母马泰夫人者十年。外太祖云谷公宦两广,藏生牛黄丸盈数簏,自余囡地甚至十有六岁,食尽之而厥快始瘳。祖父张汝霖,此时在广昌县任知县。嫏嬛《文集》卷四《家传》(190页)载:乙未(1595),成进士,授清江令调广昌……满六载,考彪炳第一,拟铨部。朱文懿公以石门舅祖方在文选,力辞之,授兵部武选司主事。十二月,张岱“字画知音”陈洪绶①出世。《陈洪绶年谱·年谱》(4页)②载:(引《宅埠陈氏宗谱》)灏七十七公讳洪绶,号老莲……生万历戊戌十二月二十七日。

  明万历二十七年己亥(1599)三岁明万历二十八年庚子(1600)四岁六月十六日戌时,张岱禅学挚友,亦是本家兄弟——具德弘礼禅师③降生。①《名画录》卷一(32页)载:“陈洪绶,字章侯,号老迟,晚更悔迟,又曰勿迟,诸暨人,张岱二叔张联芳的东床。为诸生,诗词书法并佳。擅长人物,决意追古。运毫圆转,一笔而成,类陆探微。至绘经史事,形容服饰,必与时期吻关,洵推能品。花鸟草虫,无不精妙,惟山水另出机轴。”鲁王监国授翰林待诏,隆武帝诏为监察御史,皆不赴。著有《宝纶堂集》十卷、《避乱草》一卷、《筮仪象解》四册,不分卷(《陈洪绶年谱·传略》,1页)。还可拜见《石匮书后集》卷六十二《妙艺列传》,周亮工的《陈洪绶传》,朱彝尊《陈洪绶传》,孟远《陈洪绶传》,毛奇龄《陈老莲别传》,《宅埠陈氏宗谱》等。《明画录》[清]徐沁著,周骏富辑.明代传记丛刊·艺林类?——明画录(八卷)[M].台北:明书翰局印行,1985年。②《陈洪绶年谱》黄涌泉编著,国民美术出版社,1960年③具德弘礼禅师,俗姓张,乃张岱的同宗兄弟。临济宗第三十二代宗师,曾重修灵隐寺,振兴灵隐寺法运,度化众生,受众人崇敬。留有《语录》三十余卷。文献可拜访《武林灵隐寺志》卷一《开山·第一》、卷三《禅师(下)》、卷七《艺文·铭》中吴伟业的《重筑灵隐具德大头陀塔铭》等。

  10《武林灵隐寺志》①卷七《艺文·事迹》中戒显所作的《本师具德老和尚事迹》载:师世寿六十有八,生于明万历庚子六月十六日戌时,示寂于康熙六年十月十九日丑时。僧腊四十七十会,《语录》三十余卷风行于世。明万历二十九年辛丑(1601)五岁正月,随父辈至龙山看灯。《陶庵梦忆》卷八《龙山放灯》(1页)载:万历辛丑年,父叔辈张灯龙山……父叔辈台于大松树下,亦席,亦声歌,每夜激励笙簧与宴歌弦管,浸沉昧旦。十六夜,张分守宴织造中官于山巅星宿阁,傍晚至山下,丱见禁条,寺人忙出舆笑曰:“遵他们,遵我们,自咱们遵他起!”却随役,用二角扶掖上山。深夜,星宿阁火罢,宴亦遂罢。灯凡四夜,山坎坷糟丘肉林,日扫果核蔗滓及鱼肉骨蠡蜕,堆砌成高阜,拾妇女鞋挂树上,如秋叶。九月,礼部尚书朱赓②因兼任东阁大学士,在文渊阁任职。《明史纪事本末》③第六十六卷载:二十九年九月戊午,礼部尚书兼翰林院学士沈鲤、朱赓兼东阁大学士,值文渊阁。是年,张岱祖父张汝霖政绩张望第一,朝廷拟受吏部官职,但其时张汝霖的妻舅朱敬循④也在文选之列,张汝霖为了避嫌,勤恳推卸,因此朝廷改授兵部武选司主事。嫏嬛《文集》卷四《家传》(190页)载:乙未,成进士,授清江令调广昌……满六载,考卓异第一,拟铨部。朱文懿公以石①《武林灵隐寺志》中国方志丛书·华中场所·第四九四号,据清·孙治初辑,徐增重筑,清康熙十一年刊本影印,成文出版社有限公司印行②朱赓,张汝霖的岳父,从前朱赓与张元忭在龙山读书时,两人指腹为婚,结为亲家,为张汝霖和朱氏定下姻缘。《明史》卷二一九《列传第一零七》载:“朱赓,字少钦,浙江山阴人……隆庆二年进士,改庶吉士,授编修。万历六年,以侍读为日路官……后沈一向独当国,请增置阁臣。诏赓以故官兼东阁大学士,到场机务……三十四年,原来、鲤去位,赓独当国,年七十有二矣……而赓以(万历三十六年)十一月卒于官。遗疏陈时政,语极悲切。赓先加少保兼太子太保,进吏部尚书、文华殿大学士。及卒,赠太保,谥文懿。”③《明史纪事本末》清·谷应泰,中华书局,1977年版④朱敬循,号石门,朱赓之子,《明史》卷二一九《列传第一零七》载:“(朱赓)子敬循,官礼部郎中,改稽勋。前此无正郎改吏部者,自敬循始。终右通政。”朱石门喜好收藏,张岱的父辈,特殊是张联芳,在朱石门的劝化下看待珍藏极度热衷,也许说张岱家宫室用具的宏大受朱石门的习染很大。11门舅祖方在文选,力辞之,授兵部武选司主事。明万历三十年壬寅(1602)六岁正月,至绍兴观测灯景。

  同月,汝霖之岳父相国朱赓家放灯塔山,张岱赶赴参观。按:由《陶庵梦忆·龙山放灯》可知张岱随叔父到龙山放灯是在万历二十九年,《陶庵梦忆·绍兴灯景》又言“次年,朱相国家放灯塔山”,可知是在万历三十年,而“再次年,放灯蕺山”之事,则系万历三十一年。《陶庵梦忆》卷六《绍兴灯景》(4页—5页)载:庵堂寺观以木架作柱灯及门额,写“庆赏元宵”、“与民同乐”等字……万历间,父叔辈于龙山放灯,称盛事,而年来有效之者。次年,朱相国家放灯塔山。再次年,放灯蕺山。蕺山以小户仿效,用竹棚,多挂纸魁星灯。有佻薄子作口号嘲之曰:“蕺山灯景实堪夸,葫筿芋头挂夜叉。若问搭彩是何物,手巾脚布神袍纱。”由今念之,亦是不恶。(后附纯生氏①曰:记绍兴灯事灵活,亦复精详。)十一月二十日,“山水老友”祁彪佳②出世。《祁忠敏公年谱·明万历三十年壬寅》③载:冬十一月二十二日己卯,教师生于山阴之梅墅里第。是年,随父张耀芳在悬抄亭读书。悬抄亭修于龙山的陡崖之下,由木石搭修而成,飞阁悬堂。1606年,张岱二叔张联芳④在悬抄亭下造精舍,堪舆家以为悬抄亭不幸精舍①纯生氏即是本版刻书者王文诰。②祁彪佳,字虎子,一字幼文,又字宏吉,号世培,浙江山阴人。天启二年进士。崇祯四年起御史。政治见识锋利,为官高洁,多兴仁政,力图更正弊政。明亡后,浸塘殉国。作品颇丰,现有《宜焚全稿》十八卷,《祁忠敏公揭帖》二十二通,《督抚疏稿》、《忠敏公快慰江南疏钞》、《祁忠敏公日记》十五卷、《远山堂剧品》一卷、《远山堂曲品》一卷、《远山堂诗集》、《抚吴信件》、《按吴书翰》、《督门入里尺简》、《里中入都信札》、《林居信件》、《远山堂简牍》、《寓山注》、《越中亭园记》等。文献可参拜《明史》卷二七五《列传》第一三六等。?《祁忠敏公年谱》明·王想任编,清梁廷枬、龚沅补编。民国二十六年(1937年)绍兴县筑志委员会排印本④张联芳(1576—1644),字尔葆,号二酉,张汝霖的第二个儿子,张岱的二叔。张联芳之子为张萼,就是与张岱激情很好的堂弟——燕客。张联芳与年老张耀芳自小心理亲厚,“嗣是同起居食息、风雨晦明者,四十年如一日”,况且张联芳亦是张岱最为亲密的叔叔。张联芳有军事本领。先是在河南12风水,后被张联芳拆除。《陶庵梦忆》卷七《悬抄亭》(7页)载:余六岁随先君子读书于悬抄亭,记在一危崖之下,木石撑距,不藉尺土,飞阁虚堂,甃延骈如栉。缘崖而上,皆灌木高柯,与檐相错。取杜审言“树杪玉堂悬”句,名之“悬杪”,度索寻樟,大有奇致。后仲叔庐其崖下,信堪舆家言,谓碍其龙脉,百计购之,一夜徒去,鞠为茂草。儿时怡寄,常梦寐寻往。(后附纯生氏曰:高人妙至,梦寐以之,盖自其幼时而已然矣。)嫏嬛《文集》卷四《附传》(198页)载:丙午,(张联芳)造精舍于龙山之麓,鼎彝玩好,充轫此中,倪迂之云林秘阁不是过矣。是年,在外祖父家居住时,舅陶虎溪指壁上之画出对“画里仙桃摘不下”,张岱对以“笔中花朵梦未来”,陶虎溪奇之,赞岱为“今之江淹”。《疾园道古》①卷五《夙慧部》(69页)载:陶庵六岁,舅氏陶虎溪指壁上画曰:“画里仙桃摘不下”,陶庵曰:“笔中花朵梦他日”。虎溪曰:“是子为今之江淹。”是年,张岱于舅祖朱石门家做客时,有客见缸中荷叶,出上对“荷叶如盘难贮水”,张岱对以“榴花似火不生烟”,满座来宾对张岱大为称扬。《疾园途古》卷五《夙慧部》(70页)载:陈州作幕僚,光阴阻击贼寇;后升孟津县令,察觉城防脆弱而筑壕沟。六年后,升任扬州司马,分管淮安的船政,免去之事,无不立办,其方法令人歌唱。后因积劳成疾,于1644年病逝。

  张联芳长于绘画,十六、七岁便有所生效。全部人在陈州任事时,有流寇来侵。白昼,联芳浴血沙场,夜间则于城楼上,秉烛为伴侣画重峦叠嶂,其笔意安乐,画意悠长。联芳自幼在其舅朱石门的陶染下酷爱珍藏,对古玩鉴赏亦可称为内行高手。我终身珍惜大都,在南方甚闻名气,遗憾去世后被其子张萼散尽。参考文献可见《嫏嬛文集》卷四《附传》(197页—200页),《石匮书后集》卷六十《妙艺列传》,《陶庵梦忆》卷六《仲叔古董》(10页—11页),《明画录》卷六(107页)等。①《速园道古》,[明]张岱著,高学安、佘德余点校,浙江古籍出版社,1986年11月。此书版本当前唯有绍兴市鲁迅文籍馆藏的清抄本。13陶庵六岁,在渭阳家,一客见缸中荷叶出,出对曰:“荷叶如盘难贮水。”陶庵对曰:“榴花似火不生烟。”一座赏之。万历三十一年癸卯(1603)七岁正月,相国朱赓家放灯蕺山,张岱前去伺探。万历三十二年甲辰(1604)八岁是年,张汝霖依法惩办了少少仗势欺法的朱氏昆裔。朱赓当国后,张汝霖处分之地有朱氏子女仗势为犯科之事,张汝霖写信向朱赓注明情况,朱赓命令张汝霖“惩之犹大家”。而这些受惩的朱氏后世平昔对此事抱怨在心。嫏嬛《文集》卷四《家传》(192页)载:甲辰,文懿公当国,儿女多骄纵作恶。文懿公封夏楚,贻书大父,开纪纲某某,属大父“惩之犹我们”。大父令臧获捧夏楚,立至朱氏,摘其豪且横者,痛决而逐之,不稍纵。其昆裔至今犹感到恨。是年,张汝霖从一位老中医手中购得大角鹿一头。张汝霖体型伟硕,大角鹿却犹可驮之行数百步。万历三十三年乙己(1605)九岁是年,张汝霖至松江华亭,将大角鹿赠予陈继儒①。陈继儒虚弱,大角鹿可驮之行二、三里。陈继儒甚悦,常携鹿观光,是以世称陈继儒为“谪仙”、“麋公”。《陶庵梦忆》卷五《麋公》(11页—12页)载:①陈继儒(1558—1639)明松江府华亭人,字仲醇,号眉公,又号麋公。诸生。志尚典雅,博学多通,少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九取儒衣冠焚弃之,豹隐小昆山,后居东余山,杜门著述。工诗善文,短翰小词,皆极品格。书法苏、米,兼能绘事。董其昌久居词馆,书画妙全国,推眉公不去口,眉公又刺取琐言僻事,编次成书,远近争相购写,因而名动天下。屡奉诏征用,皆以速辞。卒于家。有《眉公全集》、《小窗幽记》、《妮古录》等传世。文献拜见《明史》卷二百九十八《列传》第一百八十六《隐逸》,《列朝诗集小传》丁集下等。有合张岱与陈继儒的往来和陈继儒对张岱的教化可拜访张则桐.《张岱与陈继儒》[J].书屋,2009年11期。14鞼鞼万历甲辰,有老医驯一大角鹿,以铁钳其趾,设其上,用笼头衔勒,骑而走,角上挂葫芦药瓮,随所病出药,服之辄愈。家大人见之喜,欲售其鹿,老人怡然,肯解以赠,大人以三十金售之。五月朔日,为大父寿,大父伟硕,跨之走数百步,辄立而喘,常命小裾笼之,从游山泽。次年,至云间,解赠陈眉公。眉公羸瘦,行可连二三里,大喜。后携至西湖六桥、三竺间,竹冠羽衣,往来于长堤深柳之下,见者啧啧,称为“谪仙”。后眉公复号“麋公”者以此。(后附纯生氏曰:“麋公不及雪精多矣”。)

  是年,张汝霖携张岱到杭州时,得遇陈继儒。时眉公骑角鹿游历钱塘江,听闻张岱善于属对,便手指屏风上的李白骑鲸图出春联“太白骑鲸,采石江边劳夜月。”张岱登时道“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。”眉公听罢大笑,不只飘浮岱颖异,更视张岱为忘年交。而年幼的张岱取得绅士陈继儒的称赞,欢喜特别,受到极大激动,志愿满满。张岱于晚年回忆往事时,在多篇文章中提及此事,张岱的第一部文章,亦是全部人们相等侧重的一部书——《古今义烈传》完稿后,曾拜请陈继儒为之作序。陈继儒对张岱作用之大可见一斑。按:张岱在差别的作品中,频频提及此事。可是时刻久远,张岱对此事记述的时辰多有分歧,有六岁、八岁、九岁之说。此处按《陶庵梦忆·麋公》的谈法,陈继儒是在张岱九岁时方得大角鹿,故此事系于张岱九岁之后。嫏嬛《文集》卷五《自为墓志铭》(231页)载:六岁时,大父雨若翁携余之武林,遇眉公教员跨一角鹿,为钱塘旅客,对大父曰:“闻文孙善属对,吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰:“太白骑鲸,采石江边劳夜月。”余应曰:“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。”眉公大笑,起跃曰:“那得灵隽若此!吾小友也。”欲进余以千秋之业,岂料余之一事无成也哉!《疾园道古》卷五《夙慧部》(70页)载:陶庵年八岁,大父携之至西湖。眉公客于钱塘,进出跨一角鹿。一日,向大父曰:“文孙善属对,吾面考之。”指屏上《李白骑鲸图》曰:“太白骑鲸,采石江边捞夜月。”陶庵曰:“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。”眉公歌唱,摩予顶曰:“那得灵活至此,吾小15友也。”万历三十四年丙午(1606)十岁是年,张汝霖梭巡山东,因考生举荐受人诟病,落职还家。张汝霖自罢职此后畜声伎以融合胸中烦闷,张岱家中家班即始于此。自张汝霖时始,至于甲申之变依次历经“可餐班”、“武陵班”、“梯仙班”、“吴郡班”、“苏小小班”、“茂苑班”。嫏嬛《文集》卷四《家传》(191页)载:丙午,副山东。大父感李文节以落卷见收,至闱中,颛以搜落卷为事。于落卷中得李延赏者,文古崛,每篇字不满三百,多不作结语,排众议中之。解卷,部讦,落职归。《陶庵梦忆》卷四《张氏声伎》(13页)载:谢太傅不畜声伎,曰:“畏解,故不畜。”王右军曰:“末年赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉。”曰“解”,曰“觉”,昔人用字深确。盖声音之路入人最微,一解则自不能已,一觉则自不能禁也。全部人家声伎,前世无之,傲慢父于万历年间与范长白、邹愚公、黄贞父、原谅所诸教练谈求此道,遂破天荒为之。有“可餐班”,以张彩、王可餐、何闰、张福寿名;次则“武陵班”,以何韵士、傅吉甫、夏清之名;再次则“梯仙班”,以高眉生、岕李生、马蓝生名;再次则“吴郡班”,以王畹生、夏汝开、杨啸生名;再次则“苏小岕小班”,以马小卿、潘小妃名;再次则平子“茂苑班”,以李含香、顾竹、应楚烟、杨騄騄傒傒名。主人解事日精一日,而童工夫亦愈出愈奇。余历年半百,小自小而老、老而复小、小而复老者,凡五易之。非论“可餐”、“武陵”诸人,如三代法物,不行复见;“梯仙”、“吴郡”间有存者,皆为佝偻老人;而“苏小小班”亦强半化为异物矣;“茂苑班”则吾弟先去,而诸人再易其主。余则婆娑一老,以碧眼波斯,尚能别其妍丑。山中人至海上归,各式海错皆在其眼,请共舐之。万历三十五年丁未(1607)十一岁五月,朱庚接替王锡爵,任内阁首辅。李廷机和叶向高官拜礼部尚书兼东阁大学士。《明史纪事本末》卷六十六载:……三十五年五月,以礼部左侍郎李廷机、南京礼部右侍郎叶向高为礼部尚书兼东阁大学士,直文渊阁。又谕朱赓召旧辅王锡爵……16万历三十六年戊申(1608)十二岁十一月,朱庚卒于任上。《明史纪事本末》卷六十六载:十一月壬子,朱赓卒于官。赓性淳谨,闾里沈平昔当国,善调护,故妖书、楚狱,其祸不蔓。是年,堂弟张培①出生。嫏嬛《文集》卷六《祭伯凝八弟文》(303页)载:余长吾弟,十有一龄。万历三十七年己酉(1609)十三岁万历三十八年庚戌(1610)十四岁万历三十九年辛亥(1611)十五岁是年,祖母朱氏②放弃。朱氏生前并不喜欢张岱母亲陶氏,对陶氏甚厉。然朱氏病逝于三叔张炳芳家,因风气避讳死于外地之棺椁入祖坟,恐不祥,故张汝霖三心二意。陶氏则力请归宗,若有凶祸,一力继承,得张汝霖大加称赞。其后,陶氏多遇祸事,却不后悔。朱氏死后,张汝霖结束姬侍,笃志读书,诗文日进。嫏嬛《文集》卷四《家传》(191页)载:①张培,字伯凝,奶名为“狮”。小时候爱吃甜食,五岁时因过分食用糖类食物,双眼失明。张培回忆力绝伦,爱好医书,《皇帝素问》、《本草提要》、《医学准则》、《丹溪心法》、《医荣单方》等数百本医书,过耳不忘。从容灵敏,有悟性,沉心研究试验,终成名医,名振越中。途理广博,爱好古董、花木、亭园、书画等。著有《唐诗解》、《人物考》等书。后裔子休昌盛。文献可参见《嫏嬛文集》卷四《五圣人传》,《嫏嬛文集》卷六《祭伯凝八弟文》。②祖母朱氏,浙江山阴人氏,相辅朱赓之女。夙昔朱赓与张元忭在龙山读书时,两人指腹为婚,结为亲家,为张汝霖和朱氏定下姻缘,当时的“割襟”张岱还曾亲目睹过。公公张元忭在世时,家风节俭,且朴直甚严,每日凌晨即起床问安,因怕来不及梳洗,便常缠头护发安插,免得第二日头发分散。

  一次,张元忭诞辰,朱氏及弟媳一稔稍稍华丽,戴一些朱钗,便被张元忭叱责,并将其宝钗华服焚于阶前。两位媳妇浸换素衣后方能进屋拜访张元忭。朱庚为内阁相辅时,张汝霖辖境内有些朱氏儿女仗势嚣张,张汝霖得回朱庚准许后,对这些人赐与严惩,因而这些人及后世对张岱家犹为痛恨。张岱母亲陶氏完婚时,娘家陪送的嫁妆俭朴,这让朱氏很不喜悦,是以原来不嗜好这位长媳。朱氏平凡特性焦灼,待陶氏甚为庄重,陶氏日益恭谨。朱氏喜欢豢养珍禽,曾养“舞鹤三对、白鹇一对,孔雀二对,吐绶鸡一只,白鹦鹉、鹩哥、绿鹦鹉十数架”(《陶庵梦忆》卷四《宁了》)。文献拜见《嫏嬛文集》卷四《家传》。17数年间,颇畜声妓,磊块之余,辄以丝竹陶写。辛亥,朱恭人亡后,乃尽遣姬侍,紬独居天镜园,拥书万卷,日事绎。暇则开山九里,每日策杖于猿崖鸟道间。作《游山檄》,遍游五泄、洞厉、天台、雁宕、玉甑诸峰,诗文日进。……长孙张岱曰:全班人张氏自文恭以节俭世其家,而后来宫室器械之美,实开自舅祖朱石门教员,吾父叔辈效而尤之,遂不行底止。大父自中年丧偶,尽遣姬侍,郊居者十年,诗文士品,卓然有以自决,惜后尚有以夺之也。倘能持此稳定,而澹然上进,则吾大父之诗墨客品,其可量乎哉!……宜人以荆布遣嫁,失欢大母。后以穷困完婚,外氏食贫,不曾以织芥私厚,以明不负先子所托。大母朱恭人性卞急,待宜人厉刻。克尽妇道,益加恭慎。辛亥,先子客鄞,大母卒于三叔之僦居,湫隘不能成礼。大父欲迁祖居,以俗忌旅榇不宜入宅,心猿意马。宜人力请归宗,以凶煞自认。大父喜曰:“女中曾、闵也。”后屡遭祸祟,终不自悔。万历四十年壬子(1612)十六岁冬至日,张岱自感陷入窘境,对将来觉得苍茫,以是至会稽山下之南镇庙,向梦神祈梦,以问前途功名,并因此作疏。《陶庵梦忆》卷三《南镇祈梦》(2页)载:万历壬子,余年十六,祈梦于南镇梦神之前,因作疏曰:“爰自含糊谱中,别开天下;华胥国里,早见年数。梦两楹,梦赤舄,至人不无;梦蕉鹿,梦轩冕,痴人敢叙。惟其无想无因,未始梦乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵;非其先觉先知,缘何将得位梦棺器,得财梦秽矢,正在隐隐之交,俨躨躨若神明之赐?某也偃潴,轩翥樊笼,顾影自怜,将我以告?为人所玩,吾何以堪!一飞冲天,赤壁鹤耶?局吪促辕下,南柯蚁耶?得时则驾,渭水熊耶?半榻蘧除,漆园蝶耶?神其诏大家,或寝或;我得预言家,何从何去。择此一阳之始,以祈六梦之正。功名志急,欲搔首而问天;祈祷心坚,故仰面以抢地。轩辕氏圆梦鼎湖,已知一字而有一验;李卫公上书西岳,可云三问而三不灵。肃此以闻,惟神垂鉴。”按:据张岱所做疏中“择此一阳之始”可判决,张岱至于南镇庙祈梦之事当在冬至一天。18万历四十一年癸丑(1613)十七岁三月,与同伙游兰亭,感觉是处“天章寺左,颓基荒砌,云是兰亭旧址”,与《兰亭集序图》相去甚远,不禁大失所望。嫏嬛《文集》卷三《古兰亭辨》(137页)载:万历癸丑,余年十七,以是岁为右军筑禊之年,拉伴往游。及至天章寺左,颓基荒砌,云是兰亭旧址。余伫立迟疑,竹石溪山,毫无足取,与图中情景相去天渊。事与愿违,哽咽久之。故凡方外游人欲到兰亭者,必多方阻之,以为兰亭藏拙。

  三月,包严介打听张岱,恰逢张岱外出游兰亭,不遇。张岱归后写信与包苛介,辩论兰亭诗会与自身的诗画观,对“诗中有画,画中有诗”的意见不以为然。张岱感到:“若以有诗句之画作画,画不能佳;以有画意之诗为诗,诗必不妙。”嫏嬛《文集》卷三《与包严介》(177页—178页)载:前承垂顾,弟偶所有人出,不及倒履迎兄,殊为懊恨。今承邮致兰亭属和诸诗,如金谷园石崇斗富,火浣布衣及跟班,珊瑚树堆垛阶墀,弟如范丹,望之却走矣。后见《画诗》、《楼诗》,又复美妙,真得诗画合一之理。弟独谓诗中有画,画中有诗,因摩诘一身兼此二妙,故纠合言之。若以有诗句之画作画,画不能佳;以有画意之诗为诗,诗必不妙。如李青莲《静夜想》诗“抬头望明月,折腰念故里”,有何可画?王摩诘《山道》诗“蓝田白石出,玉川红叶稀”,尚可入画;“山路原无雨,空翠湿人衣”,则如何入画?又《香积寺》诗“泉声咽危石,日色冷青松”,泉声、危石、日色、青松,皆可形容,而“咽”字、“冷”字,则绝难画出。故诗以空灵才为妙诗,或许入画之诗,尚是眼中金银屑也。画如小李将军,楼台殿阁,界画写摩,细如毫发,自不若元人之画,点染依稀,烟云灭没,反得奇趣。由此观之,有诗之画,难免板实,而胸中丘壑,反不若匠心训手之为不成及矣。吾兄精于藻鉴,故以此言就正奇妙,惟祈晋而教之。按:证据《与包厉介》中“今承邮致兰亭属和诸诗”可知此文是张岱游兰亭归后所作,所以将此事故放于此年。19是年结识知己陆癯菴①与周戬伯②。此年陆癯菴十九岁,周戬伯二十六岁。《张岱诗文集·张子诗秕》③菴卷三《寿陆癯八十》(57页)载:菴记余是年刚十七,遂与素心共旦夕。结发之友只三人,陆子癯周戬伯。结交那能菴花甲周?癸丑至今六十一。戬伯九十少三年,癯今年跻八表。万历四十二年甲寅(1614)十八岁是年炎天,张岱路过斑竹庵,觉察禊泉。其水质清冽,益于泡茶,井口刻有“禊泉”二字,书法和王羲之附近。《陶庵梦忆》卷三《禊泉》(3页)载:甲寅夏,过斑竹庵,汲水啜噀之,磷磷有圭角,异之。走看其色,如秋月霜空,天为白;又如轻岚出岫,缭松迷石,淡淡欲散。余马上见井口有字划,用帚刷之,“禊泉”字出,书法大似右军,益异之。试茶,茶香发。新汲罕有石腥,宿三日气方尽。辨禊泉者无他法,吊水入口,第桥舌舐腭,过颊即空,若无水可咽者,是为禊泉。(后附纯生氏曰:蒲元性取成都水淬刀言杂涪水八升,盖汲者于涪津覆水,即以八升益之耳。李赞皇使人至金山泉,扬子水伪以石头城者,献李饮之曰:此颇似建业水,俱谢过不敢隐。两公术解之妙不可想议。今得宗子而成大举。)按:禊泉水质清冽,人们争相吸收,或用来沏茶酿酒,或用来买卖送人。董方伯爱其井水甘洌,曾封闭禊泉,禊泉声名大噪。后因到斑竹庵中打水之人愈多,且常向庵中梵衲“借炊,索薪、索菜、索米,后索酒、索肉;无酒肉,辄挥老拳。僧苦之”,是以庵中沙门残虐泉水。张岱虽一再解决,但水质结尾被梵衲传染。文献详见《陶庵梦忆》卷三《禊泉》与《阳和泉》。①陆癯菴,行履不详,猜想应是张岱的闾阎。②周懋榖,字戬伯,浙江山阴人,与张岱同亲。周戬伯是天启辛酉的举人,曾参预旧雨堂文会和复社,在越中颇著名气。全部人才华横溢,怪异是在史册、政治方面,博闻强识、主张独到。明朝死亡以来,周戬伯豹隐山林,不侍二主。周戬伯与张岱是“结发知音”,张岱对周戬伯极端信任和爱惜。张岱了局《石匮书》后,曾请周戬伯为之校雠,张岱于是事作诗《谢周戬伯校雠石匮书二首》,以表感动之情。之后,张岱又络续完毕了《石匮书后集》。之前,张岱文章《石匮书》时,因由缺少崇祯一朝史料,所以内容撒手到天启年。后来谷应泰筑《明史纪事本末》时,约请张岱同筑,张岱为谷应泰供应《石匮书》初稿手脚参考,同时张岱在谷应泰那处取得了崇祯一朝博识的史料,补全了明朝一代的史籍,即是后天的《石匮书后集》。《石匮书后集》中断后,张岱又写信札给周戬伯,开展周戬伯能再为《石匮书后集》作校雠。周懋榖的传记文献拜访《嘉庆山阴县志》卷十四《乡贤二》。③《张岱诗文集》,征求《张子诗秕》和《嫏嬛文集》,明·张岱著,夏咸淳点校,上海古籍出版社,1991年5月20是年,张汝霖到南京刑部服务。

  是年,张汝霖联同亲信十余人结成“读史社”。嫏嬛《文集》卷四《家传》(191页)载:甲寅,事主以南刑部起大父,与贞父教练复同官白下。拉同志十余酬报读史社,文章意气,名动权且。万历四十三年乙卯(1615)十九岁九月张烨芳①病逝。嫏嬛《文集》卷四《附传》(203—204页)载:季叔讳烨芳,号七磐……乙卯,宋羽皇、谢耳伯至山,破雨游云门。水涨,赤体走冷溪中,冲激过顶,致病两踝。九月,服劫药,有小效。医者曰:“药中有大毒,日食一分,药一囊,以百日尽。”季叔曰:“所有人能耐此!”罄囊中药,一夕啖尽,毒发,遂死。季叔殡,宋羽皇、谢耳伯始去。后客有来吊,不通主人,径造殡所。留诗去者,则郑孔肩、吴伯霖、闵子将、苛印持、黄元辰、李长蘅、陈明卿、文一途、陈古白、缪那时、方孟旋、艾千子、陈大士、罗文止、丘毛伯、章大肆、韩求仲、宋比玉、萧伯玉、万茂先。①张烨芳(?—1615),号七磐,张汝霖的小儿子,张岱的小叔。为人猖獗暴戾,本性焦急,善允诺,对恩人很教材气。张烨芳年少时不爱好读书,每每招集乡里的恶少、估客无赖蹴鞠、赌钱,这些恶少们对张烨芳也是视为心腹,称我为“主公”。张烨芳爱好戏剧,乐趣来时也会粉墨登场,曾搬演《目莲戏》,舞台背景和表演功效轰动那时。目莲戏台筑成后,张烨芳笔书二对,“一曰:‘果证幽明,看善善恶恶随形答响,结局来那个能逃?路通昼夜,任生死活死换姓移名,解散去此人还在。’一曰:‘装神扮鬼,迂曲的心下惊愕,怕不苛也是如许。成佛作祖,机敏人眼底潦草,临了时还待怎生?’真因而戏说法”(《目莲戏》)。张烨芳对伙伴很好,全班人爱养马,曾花浸金购得一匹骏马,名为大青。一次朋侪骑着大青和大家人比马射箭,大青悲惨不测身亡,张烨芳怕伙伴抱愧痛楚,从速命人把马埋了,决口不提此事。不过张烨芳对惹到自己的人袭击主意极为狠严。有次,一个姓王的人调戏了张烨芳的弄童,张烨芳便招人扮作应天巡抚的人,谎称王某是越狱恶徒,将全部人杖毙。张烨芳二十岁的时候,见到父辈作八股文,不感触然,但为声明自身的材干,从此开始专心读书,三年后有所成,往后协议天下诸多名士。张烨芳在炉峰为自身制作了一座书屋,四方名士多前来探询。张烨芳其人正如张岱评议的那样:“好侠邪则侠邪至,好名宿则名宿至,一思转变而来往迭换。“不知其人,则视其友”,余于季叔见之矣。”曾作《自度诗》五首。文献参见《嫏嬛文集》卷四《附传》,《陶庵梦忆》卷六《目莲戏》。21是年,莲池熟手圆寂。《释氏稽古录续·云栖熟手》(750页)①载:祩云栖大师,讳宏,字佛慧,号莲池。杭城氏族沈氏。初为诸生,三十后,礼性天理僧人出家,行脚多年,备尝勤劳。归,住杭之云栖,创筑禅林,安居海众,精修净土,餙玄猷整羯摩胜轨,住世八十一年,著书三十二种。名闻朝野,法布华夷,过现未来善常识之状态。禅教、律部大梵衲之标。题于生也,福缘隆重,于殁也德泽蜿蜒,乙卯年寂。

  按:张岱曾到云栖寺访问莲池专家,“见鸡鹅豚羖,共牢饥饿,日夕挨挤,堕水死者不胜枚举。余向莲池师再四疏谈,亦谓未能免俗,聊复尔尔。后见兔鹿猢狲亦受禁锁,余曰:‘鸡凫豚羖,皆藉食于人,若兔鹿猢狲,放之山林,皆能自食,何苦锁禁,待以胥縻。’莲师大笑,悉为撤禁,听其所之,见者大速。”②莲池内行所以年归天,于是张岱应是在少年时候结识的莲池大家。万历四十四年丙辰(1616)二十岁是年,伴随琴师王侣鹅学《渔樵问答》、《列子御风》、《碧玉调》、《水龙吟》、《捣衣环佩声》等曲。《陶庵梦忆》卷二《绍兴琴派》(7页)载:丙辰,学琴于王侣鹅。绍兴存王明泉派者推侣鹅,学《渔樵回复》、《列子御风》、《碧珮玉调》、《水龙吟》、《捣衣环声》等曲。戊午,学琴于王本吾,半年得二十余曲:《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《乌夜咏》、《汉宫秋》、《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《沧江夜雨》、《庄周梦》,又《胡笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十余种。王本吾指法圆静,微带油腔。余得其法,练熟还生,以涩勒出之,遂称互助。同窗者,范与兰、尹尔韬、何紫翔、王士美、燕客、平子。与兰、士美、燕客、平子俱不成,紫翔得本吾之八九而微嫩,尔韬得本吾之八九而微迂。余曾与本吾、紫翔、尔韬取琴四駴张弹之,如出一手,听者服。后本吾而来越者,有张慎行、何明台,安稳有余而萧散不足,无出本吾上者。①《释氏稽古略·释氏稽古略续集》,[元]释觉岸、[明]释幻轮撰,江苏广陵古籍刻印社,1992年12月。②文献拜见《历代史料条记丛刊·元明史料条记——陶庵梦忆·西湖梦寻》卷三《放生池》,181页—182页。22(后附:纯生氏曰:练熟还生,精于精于琴学者也,余虽未谙操缦,曾侍安弦,特地表出。)万历四十五年丁巳(1617)二十一岁是年,张汝霖梭巡云南,出席遴选文武人才。十月武闱中,戒备奢、蔺二部落酋长,为注意兵变,深化抗御。未几年,沉庆果生叛乱。张汝霖率兵平叛,启用苗人阿龙,称“张家军”,所向无敌。嫏嬛《文集》卷四《家传》(191页)载:丁巳,贞父视学江右,大父视学黔。黔固鬼方,而所得士独特多轶才。有杨文聪者,冠郡庠,而经义失旨,扑之十日,属教官日理经三卦,完则押至所按场所送背。是科文榖聪遂魁黔榜。入者三十五人,无不冠军。而第二人梅豸者,则初试受扑,而大收则又冠军者也。黔中谓三百年来无此提学。十月主武闱,策中独问奢、蔺二酋,谓其变在晨夕,其为防守计甚悉。不逾年,变起浸庆,而大父之言如公约。川督张凤皋教员巨大才,凡帷幄事悉与参酌之。寻晋广西探讨,瑶、僮乱,大父提兵往讨。有苗人龙阿者归下属,大父请于制台,授指挥衔,自粤至黔,千多余里,悉底定。龙阿练旷卒五千,曰“张家”,所向无敌。万历四十六年戊午(1618)二十二岁是年,张岱随琴师王本吾学琴。半年便习得《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《乌夜啼》、《汉宫秋》、《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《沧江夜雨》、《庄周梦》等曲二十种,及《胡笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十余种。同与张岱学琴者有范与兰、尹尔韬、何紫翔、王士美、张萼和张平子①各位。“王本吾指法圆静,微带油①范与兰,一世尚未明。但凭证张岱《范与兰》一文可猜测,范与兰与张岱是乡亲挚友,少年时一齐随王吾本学琴,但琴艺不佳,终是和弦罢了。范与兰爱盆景,尤爱兰花,家中花卉多数。张岱撰《范与兰》一文时,范与兰已有七十三岁的高龄了,当时张岱每逢花期,必至范与兰家鉴赏,两人相说甚欢,可以谈是一辈子的好朋侪了。文献参拜《陶庵梦忆》卷八《范与兰》。王士美,枫社成员之一,曾和张岱沿路学琴,别的不详。何紫翔,平生眼前尚未了了,臆度应是张岱的家园。

  张平子,张岱族弟,《祁忠敏公日记》中常孕育此人,可知是祁彪佳的老友。尹尔韬,平生资历不详。张萼,字燕客,张岱二叔张联芳之独子,是与张岱相关最好的同族兄弟之一。张岱爱砚,曾托同伴秦一生,从山阴狱中一个恶人手中购得一齐璞石。张岱请堂弟张萼占定,张萼谎称为下等石质。等张岱将璞石退还暴徒后,张萼重金购买璞石,并请雕砚妙手汪砚伯将其雕磨成优质精细的“天砚”。秦一生知途后很怨愤,告知张岱,张岱并不活力,笑曰“犹子比儿”,携同秦终身前去观赏,并为“天23腔。”张岱“得其法,练熟还生,以涩勒出之,遂称团结。”一次,岱与王本吾、何紫翔、尹尔韬闭奏,如出一手,听众叹服。①是年,张岱与致何紫翔信中议论操琴技法,提出了“练熟还生”的观点。嫏嬛《文集》卷三《与何紫翔》(170页—171页)载:昨听松江何鸣台、王本吾二人抚琴。何鸣台不能化板为活,其蔽也实;王本吾不能练熟为生,其蔽也油。二者皆是大病,而本吾为甚。何者?奏琴者,初学起初,患不能熟;及至一熟,患不能生。夫生,非涩勒离歧、忘却断续之谓也。前人弹琴,吟揉绰注,到手应心,岁月住手之巧,穿度之奇,呼应之灵,顿挫之妙,真有非指非弦、非勾非剔、一种生鲜之气、人不及知、己不及觉者,非至极老练,相称淘洗,很是脱化,必不能到此田野。盖此练熟还生之法,自抚琴拨阮,蹴鞠吹箫,唱曲演戏,描摹写字,作文作诗,凡百诸项,皆藉此一口“生气”。得此活力者自致清虚,失此生气者终成渣秽。吾辈抚琴,亦惟取此一段生气结束。今苏下之人奏琴者,一字音绝,方出一声。停阁既久,脉络既断,活力全无。此是死法,吾辈不学之可也。吾兄素以钟期自任,其以弟言为然否?按:由《绍兴琴派》一文可知,张岱于此年同何紫翔等人沿路随王本吾学琴,故《与何紫翔》一文亦应作因而年。万历四十七年己未(1619)二十三岁是年,张汝霖罢官回籍。嫏嬛《文集》卷四《家传》(192页)载:癸亥还山。泰昌元年庚申(1620)二十四岁七月二十一日,神宗驾崩。《明史》卷二十一《本纪第二十一》载:秋七月壬辰,大渐,召英国公张惟贤,大学士方从哲,尚书周嘉谟、李汝华、黄嘉砚”作铭。张岱同侪宗亲有抵触,张岱欲仗义治疗,但反遭微词,撰《琴操》十首,向燕客一吐胸中憎恨,燕客撰《和操》十首,传颂张岱以德报怨,又为张岱鸣不屈。燕客挥霍无度,张联芳一生珍藏多半,逝后皆被燕客散尽。①文献拜见“张岱二十岁”条款下,《陶庵梦忆》卷二《绍兴琴派》(7页)。24善、张问达、黄克缵,侍郎孙如游于弘德殿,勉诸臣勤职。丙申,崩,年五十有八。八月月朔,光宗登基。《明史》卷二十一《本纪第二十一》载:八月丙午朔,即皇帝位。九月初一,光宗驾崩。《明史》卷二十一《本纪第二十一》载:九月乙亥朔,崩于乾清宫,在位一月,年三十有九。熹宗登位,从廷臣议,改万历四十八年八月后为泰昌元年。冬十月,上尊谥,庙号光宗,葬庆陵。同月,张岱母亲陶宜人去世。嫏嬛《文集》卷四《家传》(193页)载:燸燸泰昌改元,宜人厌世,而先子又过奇速,凡事,不出三年,家日落矣。嫏嬛《文集》卷六《祭外母刘太君文》载:岁崇祯戊寅夏四月,余外母刘太君病遽……不幸于二十日诀而瞑,垂危五昼夜,而溘焉气尽……岱自痛别全班人母十有九年,而恃有你外母在,鞠育之犹母也,培养之犹母也……按:泰昌改元在九月,故据以猜想张岱之母于此月逝世。十一月,父亲张耀芳因积食激发痰症,病危。老中医吴竹庭,用以地黄为主之奇方,使张耀芳转败为胜。张岱感动不已,并由是故,今后细心搜求药方,以便救人水火。三十余年后编集成书,即《陶庵肘后方》。

  按:据《陶庵肘后方序》知,《陶庵肘后方》系一本集众方剂汇而成编的医书,惜原书已佚。张岱的祖父张汝霖和二叔张联芳都有结集药方的著作,泰昌元年,张岱二十四岁,受吴竹庭启发,从此根源搜聚丹方,三十多年后,结集成书,为《陶庵肘后方》,故可揣度,张岱完毕此书时应已有五十余岁。嫏嬛《文集》卷一《陶庵肘后方序》(20页—22页)载:泰昌改元冬十一月,先大夫病伤寒,诸名医群集,竞以销导药投之,勺水不入口者25旬有八日矣。气喘舌短,须劈头即折,诸医却走,势在垂尽,儿女绕床泣。老医吴竹庭者迟迟至,诊脉已,却坐而笑。余曰:“怎样?”竹庭呼余至厅事,附耳曰:“病至万死,尔能万死,尔父或得不死。”余曰:“何谈也?”竹庭曰:“余医法奇,人不识,集世界医人具不识。尔不视若父为万死,余不医;余不视若父为万死,余亦不医。”余曰:“医亦死,不医亦死。不若医而死也。”竹庭曰:“信然。房中只留病人,侍人出,若亦出。若止备地黄一二十斤,清河参一二斤,水火药铛一二事。予自携苍头一人司火,假他们以一昼夜,弗余问。”余洒泪而出。药饵水火俱备。竹庭先用熟地黄一两煮汁灌之,齁齁眼稍合。竹庭喜曰:“是矣。”遂以大铜锅煮熟地黄五六斤,一昼夜啜尽之,睡去。竹庭呼余入视,惊喜。竹庭曰:“未也。肠胃燥结,积食不得出。”又服地黄五六斤,曰:“可矣。”遂服大黄下之。及下,皆肥鹅肉生吞不化者。盖半月前先大夫啖鹅半只,又啖雪数升压之,肉不化亦不败。泻后疲□几脱。竹庭曰:“无害。”又以大锅煮参斤许,亦一昼夜啜尽之,眼能摆布视。竹庭曰:“痰来矣。”先医生翘首起,呕痰数盆,稠如缣帛,牵涉络续。余曰:“怎么?”竹庭曰:“相似法,亦以熟地黄治之。”仍煮地黄五六斤灌之,痰立止。又一日,竹庭附耳曰:“神且归舍,防之。”余伯仲环坐床第,至丙夜,先大夫突然起立,握拳乱筑人,若具数百斤铁汉力者。逮至五饱,即省人事矣。有时竹庭之名,不减扁鹊。余家向有大父所集《方书》二卷,葆生叔所集《单方》一卷。余闻竹庭言,遂用意药方草头药。凡见父老长辈,高僧羽士,辄卑心请教,及眼见诸病人有服药得奇效者,傒扺辄立案之。积三十余年,遂得四卷,收之囊,邂逅旅次,出以救人,掌称快。因忆欧阳文忠公语:“人有乘船遇风,惶恐杝而得快者,取多年牙为终年手汗所渍处,刮末服之而愈。”良医用药,多以意造。若吴竹庭之疗吾先大夫,匠意独出,不拘古方,与草莽医人用草头药者亦复何异!盖竹扇止汗,破盖断虐,个中实有至理,殆未易一二为俗人道也。

  是年,朝廷启用张汝霖,任副闽臬,到福宁为官。张汝霖欲退隐,立地回籍。嫏嬛《文集》卷四《家传》(192页)载:明年又转副闽臬。大父意不欲出,委屈之福宁,缴凭即归。天启元年辛酉(1621)二十五岁26是年,张汝霖归乡养病,在浙江绍兴卧龙山旁制作砎园①。嫏嬛《文集》卷四《家传》(192页)载:砎天启辛酉,大父以病归,龙阿携兵送,尽黔界,恸哭而去。归即筑园于龙山之址,啸咏个中。砎《陶庵梦忆》卷一《园》(9页)载:……砎(正文后附纯生氏曰:张位画水得水之神,范山人水画得水之法,宗老园得水之理,各处铺排如兵家背水结阵,直须恃水而生,固当与神鬼鱼龙、松石屋宇同称宏构。)天启二年壬戌(1622)二十六岁六月二十四日,至苏州,正逢城中士女蚁集葑门外荷花宕,见远近游客云集,难以计数,楼船画舫、渔舟小艇密布江中,5577tk百合图库印刷网乌镇论道“网”罗宇宙事鼓乐笙歌,靡沸全日。《陶庵梦忆》卷一《葑门荷宕》(10页)载:天启壬戌六月二十四日,偶至苏州,见士女倾城而出,毕集于葑门外之荷花宕。楼艖船画舫,至鱼小艇,雇觅一空。远方乘客,有持数万钱无所得舟,蚁旋岸上者。余移舟往观,一无所见。是年,张岱于卧龙山下设斗鸡社。张联芳、秦毕生常来与之斗鸡,张岱经常告捷。一日,张岱读外史,得知唐玄宗同自身皆系酉年酉月生,玄宗好斗鸡而国败,张岱遂不再斗鸡。《陶庵梦忆》卷三《斗鸡社》(13页)载:天启壬戌间好斗鸡,设斗鸡社于龙山下,仿王勃《斗鸡檄》,檄同社。仲叔秦终身日携古董、书画、文锦、川扇等物与余博,余鸡屡胜之。1楼埋红包点赞楼主:messiyun时辰:2018-09-30 20:45:29仲叔忿懑,金其距,介其羽,腷敪敪凡足以助其膊者,无遗策。又不胜。人有言徐州武阳侯樊哙子息,斗鸡雄全国,长颈乌喙,能于高桌上啄粟。仲叔心动,密遣使访之,又不得,益忿懑。一日,余阅稗史,有言唐玄宗以酉年酉月生,好斗鸡而亡其国。余亦酉年酉月生,遂止。是年,张汝霖起西湖途,道过清江县时,子民感恩张汝霖仁政,纷繁前来迎送,追①有合砎园的文献可拜见《陶庵梦忆》卷一《砎园》。27随数十里,欢呼无间。嫏嬛《文集》卷四《家传》(192页)载:壬戌,起西湖道。过清江,长者携妇子,出酒肴茶核,走舆前跪送,曰:“我们恩主父母也。”跟班数十里,欢呼不停。天启三年癸亥(1623)二十七岁正月,与手足及诸戏子如南院王岑、老串杨四、徐孟雅、圆社河南张大来等,前去陶堰司徒庙庙会。庙会设奉养极为丰厚,场地十分隆重,“庭实之盛,自帝王宗庙社稷坛亹所不能比隆者”(《陶庵梦忆》卷四《严助庙》)。庙会上越中名班云集。张岱所领艺员在庙会中各展本领,直至午夜方告别。《陶庵梦忆》卷四《严助庙》(8页)载:天启三年,余昆季携南院王岑、老串杨四、徐孟雅、圆社河南张大来辈往观之。到麰庙蹴术,张大来以“一丁泥”“一串珠”名世。球着足,浑身旋滚,一似粘有胶、提掇有线、穿插有孔者,民众叫绝。剧至半,王岑汾李三娘,杨四扮火工窦老,徐孟雅扮洪一嫂,马小卿十二岁,扮咬脐,串《磨房》、《撇池》、《送子》、《出猎》四出。科诨曲白,妙入筋髓,又复叫绝。遂解维归。戏场气夺,锣不得响,灯不得亮。(正文后附纯生氏曰:记事古奥,如读汲家《周书》。)是年秋,张岱所辑《徐文长逸稿》①付梓刊行。张岱年少时,喜爱徐文长诗歌,文风亦仿文长,网罗徐渭闲暇诗歌,蚁集成书。之前王思任②曾警卫张岱“选青藤文,如拾孔雀翎,只当拾其金翠,弃其羽毛”,张岱幼年,“务在求多,不能领会”。集成后才①《续筑四库全书·集部别集类——徐文长逸稿》,[明]徐渭撰,山阴张汝霖肃之父、王想任季重父评选,张维城宗子父校辑②王思任,字季沉,又字遂东,号谑庵。

  万历二十三年(1595)进士,其应试作品名噪一时。“以南刑部主事左迁袁州推官。魏忠贤使伻走,语笑不应。崇祯二年再降松江,培植升助教工部主事。在九江,黄梅重要,力请往救擒贼首闯天星,以京察罢归。马士英将走绍兴,上书太后请斩之,仍为檄以讨。鲁王监国,擢礼部右侍郎,屡疏极言官乱、民乱、兵乱、饷乱、士乱之失,乞休不听曰:‘江上之事不腊矣’,未几失陷。构亭凤林祖墓旁,曰‘孤竹庵’,绘像曰‘采薇图’。巡按御史王应昌请拜新命,思任复书谢之,绝饮食七日卒,目不瞑。时丙戌九月二十二日。”王想任罢官居家临时常寄情山水,“五十年内,强半林居,乃遂沉溺曲糵,荒诞山水,且以暇日合户读书”,撰《游唤》一文,令张岱极为赞叹,“其笔悍而胆怒,眼俊而舌尖,放肆描摹,纵情描写,文誉鹊起”,被张岱引为“山水密友”。王想任殉节后,张岱为之作传《王谑庵教练传》,纪录其一生。28觉察“颇多率笔”,因而写信《王谑庵年祖》,发展王思任为之筛选。之后,王想任和张汝霖同为之选评此书,并作序文。:按:《徐文长逸稿》二十四卷,书前有王思任、张汝霖之序和会稽章重之《梦遇》记,之后为目录和徐文长的年谱简编,然后才是正文。《续筑四库全书》载:“据星期二启三年张维城刻本影印。原书板框高二零六毫米,宽二七八毫米”。《徐文长逸稿》之《刻徐文长逸书序》载:蒐蒐蒐余孙维城其佚书十数种刻之,而欲余一言弁其端为文长佚书,故亦佚事与之,使知其人,果不尽于其文耳。若以文则当吾世,一中郎知者足矣,何必从千载后问杨子云也。砎癸亥秋园居士张汝霖书於湖西公署之大树轩《徐文长逸稿》每卷之京城署有:山阴张汝霖肃之父、王想任季重父评选,张维城宗子父校辑嫏嬛《文集》卷三《王谑庵年祖》(160页)载:向年搜青藤佚稿,年祖曾语某:“选青藤文,如拾孔雀翎,只当拾其金翠,弃其羽毛。”某以少小,务在求多,不能意会。今见佚稿所收,颇多率笔,意甚悔之。今二集俱在,求年祖大加删削。某谓幕中代笔,如《白鹿表》之类,悉应删去。使后人追思撰着,如王勃《斗鸡檄》,其妙处正在想像之间。此某浅见及此,不识有当于尊意否也。幸践夙言,以救前失。嫏嬛《文集》卷一《柱铭抄自序》(59页)载:古人未有以柱对传者,传之自文长始。古人未有以柱对传而刻之文集者,刻之自余刻文长之《逸稿》始。自《逸稿》刻柱对,而越之书生竟作柱对。然越之文人之竟作柱对,未作时先有一文长横据于其胸中,既作时,另有一文长掩护于其面上,故用常识者多失之板实,用鄙谚者多失之佻达。文士之学文长辈,实多为文长所误;然学文长而全学文长之恶套者,则文长又为学文长者所误。余故学文长而不及文长,今又不敢复学文长,则怅怅乎其何适从耶?大家越中崛强,29断不学文长一字者,惟鸿宝倪太史。而倪太史之柱对有妙过文长者,而寥寥数对,惜其不及文长之多。则余之学文长而不及文父老,又何取乎其多过文长耶?乃朋友不以宗子为不及文长,而欲效宗子之刻文长,每取文长以夸称宗子。余自知野外远甚,其比较故不得其伦,要是予果似文长,乃使人曰“文长之后,复有文长”,则又何贵于有宗子也?余且无面目见鸿宝太史,何况后之文士。:又按:《柱铭抄》张岱著。此书惜今已不得见,左证《柱铭抄自序》推测,此书系抄录楹联之作。张岱文风受徐渭作用颇深,网罗骚扰。从自序中可知,张岱曾刻印《徐文长佚逸》,学习徐文长之文风。张岱作对虽模仿徐渭,然其更期后出转精。只是,张岱也曾感慨我所作的对子总是有徐文长的影子,难以跨越文长。天启四年甲子(1624)二十八岁是年,与相知赵介臣、陈洪绶、颜道伯、卓珂月及弟弟平子住在杭州的岣嵝山房读书,历时七月余。申时,“必步冷泉亭、包园、飞来峰”。时候某日,张岱察觉并击毁了元初蒙古梵衲杨髡的塑像。《陶庵梦忆》卷二《岣嵝山房》(12页)载:天启甲子,余键户此中者七阅月,耳鼓溪声,目饱清樾……日晡,必步冷泉亭、包园、飞来峰。一日,缘溪走看佛像,口口骂杨髡。见一波斯坐龙象,蛮女四五献花果,皆裸形,勒石志之,乃真伽像也。余椎落其首,并碎诸蛮女,置溺溲处以报之。寺僧以余为椎佛也,咄咄捣鬼事,及知为杨髡,皆欢娱称誉。

  《西湖梦寻》①卷二《岣嵝山房》(152页)载:天启甲子,余与赵介臣、陈章侯、颜路伯、卓珂月、余弟平子读书此中。天启五年乙丑(1625)二十九岁三月,祖父张汝霖就义,此时,张岱正前去杭州。自张天复、张元忭,到张汝霖,共藏书三万余卷,惜张汝霖死亡后被张岱的叔父昆仲、门客、仆众随乱取走,“三世藏书一日尽失”。张岱家兴于高祖张天复光阴。高祖张天复、曾祖张元忭及祖父张汝霖俱为进士及第,知识、著作当世知名,三代人作品颇丰,且俱嗜好藏书,累计共有三万余?《陶庵梦忆·西湖梦寻》,明·张岱著,夏咸淳、程维荣校注30卷。张岱自幼爱好读书,更爱好读高祖、曾祖、祖父写有证明的书,张汝霖极端欢畅,令张岱拿去读,约有二千余卷。别的张汝霖舍身后则消散了。嫏嬛《文集》卷四《家传》(192页)载:鬁(张汝霖)乙丑三月,病瘰,不起。《陶庵梦忆》卷二《三世藏书》(13页—15页)载:余家三世积书三万余卷。大父诏余曰:“诸孙中惟尔好书,尔要看者,放肆携去。”余简太仆、文恭大父丹铅所及有手泽者存焉,汇以请,大父喜,命舁去,约二千余卷。天启乙丑,大父作古,余适往武林,父叔及诸弟、门客、匠指、臧获、巢婢辈乱取之,三代遗言一日尽失。余自垂髫聚书四十年,不下三万卷。乙酉避兵入剡,略携数簏随行,而所存者,为方兵所据,日裂以吹烟,并舁至江干,籍甲内,挡箭弹,四十年所积,亦一日尽失。此吾家书运,亦复所有人们尤!余因叹古今藏书之富,无过隋、唐。隋嘉则殿分三品,有红琉璃、绀琉璃、漆轴之异。殿垂锦幔,绕刻飞仙。帝幸书室,践暗机,则飞仙收幔而上,橱扉自启;帝出,关如初。隋之书计三十七万卷。唐迁内库书于东宫丽正殿,置筑文、文章两院学士,得通籍收支。太府月给蜀都麻纸五千番,季给上谷墨三百三十六丸,岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔,以甲、乙、丙、丁为次。唐之书计二十万八千卷。全部人明中秘书不行胜计,即《永乐大典》一书,亦堆积数库焉。余书直九牛一毛耳,何足数哉!(后附纯生氏曰:记书泼皮有致,记隋唐靡靡可听宗子超超元箸。)天启六年丙寅(1626)三十岁是岁首春,张联芳到安徽安详县任副职。嫏嬛《文集》卷四《附传》(199页)载:倅丁卯,小草一出,遂安闲。十二月,雪后,黄昏,张岱带着加班李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃等登龙山看雪。在山上,民众欲乘月唱曲,但因气候清凉,声响哭泣,只得作罢。之后,张岱坐一羊车而归。归后作五言古诗《龙山观雪》①。①文献拜见《张岱诗文集·张子诗秕》卷二31《陶庵梦忆》卷七《龙山雪》(8页)载:岕天启六年十二月,大雪深三尺许。晚霁,余登龙山,坐上城隍庙山门,李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪,明月薄之,月不能光,雪皆呆白。坐久欱清冽,苍头送酒至,余勉强举大觥敌寒,酒气慢慢,积雪之,竟不得醉。马小卿唱曲,岕李生吹洞箫和之,声为寒威所慑,咽涩不得出。午夜归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下,直至山趾,浴雪而立。余坐一小羊头车,拖冰凌而归。是年,张汝霖心腹,张岱的“时艺知音”黄汝亨①升天。是年,张岱再次达到杭州南屏山,游览黄汝亨故居。张岱幼年曾陪伴祖父张汝霖来此探听黄汝亨,黄汝亨的才智、路德让张岱敬重。此时,人去园颓,张岱不禁伤感。《陶庵梦忆》卷一《奔云石》(13页)中载:黄寓庸教员读书个中,四方弟子千馀人,门如市。余幼从大父访教员,教员面黧黑,多髭须,毛颊,河目海口,眉棱鼻梁,张口多笑。寒暄社交,八面应之。耳聆客言,目傒睹来牍,手书回札,口嘱奴,杂乱于前,不曾少错。客至,无贵贱,便肉便饭食之,夜即与同榻。余一文书往,颇秽恶,教师寝食之雷同也,余深服之。丙寅至武林,亭榭坍毁,堂中窀先生遗蜕,不胜人琴之感。余见“奔云”黝润,光泽不减,磥谓客曰:“愿假此一室,以石门,坐卧其下,可十年不出也。”客曰:“有盗。”弇余曰:“子民褐被,身外长物则瓶粟与残书数本罢了。王州不曰:‘盗亦有路也’哉?”天启七年丁卯(1627)三十一岁四月,张岱于天瓦山房读书。一日午后和三位恩人一起登香炉峰山顶观日落。之后依从一位恩人倡议,于山顶金简石上赏月。月出后,几人下山,正逢张岱厮役与山僧来寻,因怕张岱等人遇虎,故皆持火把、刀、棍等,并缘途号召。次日,张岱传闻有山民误感应昨夜有劫匪过山,不禁莞尔。《陶庵梦忆》卷五《炉峰月》(5页)载:丁卯四月,余读书天瓦庵,午后同二三朋友万分,看落照。一友曰:“少需之,俟①黄汝亨(1558——1626),明浙江仁和人,字贞父,号泊玄居士,寓林居士。万历二十六年进士,授进贤知县,官至江西布政司切磋。有《廉吏传》、《古奏议》、《寓林集》、《天目游记》等。文献可参见《疾雪堂集》卷三。32月出去。胜期难再得,纵遇虎,亦命也。且虎亦有道,夜则下山觅豚犬食耳,渠上山亦看月耶?”语亦有理。四人踞坐金简石上。是日,月正望,日没月出,山中草木都发光嘄怪,寂静生恐。月白路明,相与策杖而下。行未数武,半山呼,乃余苍头同山僧七八靿人,持火燎、刀、木棍,疑余辈遇虎失途,缘山斗嘴耳。余接声应,奔而上,扶掖下之。次日,山背有人言:“昨晚更定,有火燎数十把,暴徒百余人,过张公岭,不知出澥琇駴何地?”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临,从者数百人,太守王惊,谓是山贼,及知为灵运,乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守,亦幸矣。搲(后附纯生氏曰:胆子不减文成,追而下,而上,策杖而下,奔而上,俱从趵而过,一气出。)是年,张联芳官调苏州府。嫏嬛《文集》卷四《附传》(199页)载:倅次年,调苏州府。之有调繁,自仲叔始。

  是年,张炳芳①在都门内阁任职。张炳芳并未走科举之路,而是以一席之言赢得当权官员之一定,得以在内阁为官。提及此事,张炳芳无不顺心地与张岱途:“恩留三相,费省七千。”嫏嬛《文集》卷四《附传》(201页)载:三叔讳炳芳,号三峨……天启丁卯,不携寸铁走都门,以一席言,取内阁秘书如取诸寄。三叔曾语岱曰:“恩留三相,费省七千。”盖实录也。是年,张耀芳赴兖州任职,为鲁王右长史。后到山东嘉祥作知县,为逝去的前任县令赵二仪增加库银亏折,又帮助赵二仪家人生计。嘉祥子民有感张耀芳义行,为之立碑纪念。《张岱诗文集·附录》之刘半舫《序义士传》(442页)载:①张炳芳,号三峨,张岱三叔。张炳芳为人颖悟,过目不忘,愈加是机警应变,擅长演道应答,善弄手段,辩论于朝廷各个阶层之间,游刃多余。曾“不携寸铁走京师,以一席言,取内阁秘书如取诸寄。”后因由拘捕南京户部九山伯的上疏,两人发生政治相持。几年后,张炳芳回山阴,与堂弟九山伯理论,两人以来成仇。不久,张炳芳气急身亡。33天启辛酉,复就试南雍,几得复失。甲子、丁卯,闱牍佳甚,而又不售,是年五十有三矣。诸叔父劝骂,乃以副榜贡谒选,授鲁藩长史司右长史……丁卯冬,嘉祥赵县令輀以大计殁于道,借库藏千金,囊廉无补,胥役至留难其妻孥丧,一邑滋扰,以摄篆请弢者,视为岩邑。余曰:“老子胸中兵甲,无过余右长史才者。”尔遂以单骑往,见其老嫠诸孤茕茕无措,果断解其囊中令嫒,代输公帑,更锤其腰间黄镪,为麦舟之赠。东土喧填,谓范式再世矣。余是以益敬惮之。崇祯元年戊辰(1628)三十二岁三月,《古今义烈传》完稿,打算刊刻。黄昏,张岱在家中寿芝楼秉烛为书作序,即《古今义烈传自序》。:按:《古今义烈传》八卷,张岱著。记载“卷首有陈继儒、刘光斗、祁彪佳、马如蛟、刘荣嗣所撰的序和张岱自序”①。现存原稿,藏于浙江典籍馆。据丁红的《记张岱未刊稿本——古今义烈传》②一文介绍,此书停止后,张岱又一连收录人物,自周镐京始,自明甲申终,人物由四百余人推广到五百余人。《张岱诗文集·附录》张岱所作《古今义烈传自序》(408页—409页)载:天下有绝不关连之事,一念愤慨,握拳攘臂,揽若同仇,虽在路人,遽欲与之同日死者。余见此辈,心甚壮之。故每涉览所至,凡见义士侠徒,感觉大局,身丁磨折,余只怕杀之者下石不重,煎之者出薪不猛。何者?寰宇事不痛则不速,不痛极则不快极。强弩溃痈,利锥拔刺,鲠闷痴肥,横决无馀,立刻一刀,郁积尽化,尘寰天上,何速如之!苏子瞻无病而多蓄药,不饮而多让酒,尝曰:“病者得药,吾为之体轻;饮者困于酒,吾为之酣适。”余于节义之士,窃亦为然。当其负气昂扬,肉视虎狼,冰顾汤镬,余读书至此,为之颊赤耳热,眦裂发指。如羁人寒起,股栗无措;如病夫酸嚏,泪汗调换。自谓与王处仲之歌“老骥”而击碎唾壶,苏子美之读《汉书》而满举大白,一往深情,余无多让。搤因忆少时读《水浒传》,宋江为宋室一恶人侠,罕见折挫,辄为之腕懊惜,与官①丁红.张岱与《古今义烈传》[J].浙江学刊,1996年,第1期②华夏图书与文化,1997年,第1期34兵截杀,只怕水浒之人不获全胜。一至从征大辽,昆季稀疏,昏暗哀伤,不忍终卷。宋傒珰江,盗也。何爱惜之假若?无我们,为忠义两字所挑激也。夏间,余偶令小愤魏剧,聚观者数万酖燝人。杀裕妃,杖杀万,大家愤□,弩目相视。至颜佩韦击杀缇骑,人声擁珰喧,汹汹崩屋,有跳且舞者,大井客栈,勾摄魂,抚掌颠狂,楹柱几折。可见忠义一线不死于民意。田横五百人皆为义死,岂五百人不混杂一不肖哉?一人创而死义,四百九十九人不得不死于创义之人,如谓为田将军而死,又其第二想矣。听郑声而念淫,听鼓声而想勇,情以境移,人缘物感,无怪其然也。余自史乘旁及稗官,手自钞集,得四百余人,系以论赞,传之劂剞,使得同志如余者,速读一过,为之裂眦,犹余裂眦;为之抚掌,犹余抚掌。亦自附子瞻之蓄药让酒,不感到人,专以自为意也。龙飞崇祯戊辰鞠月,会稽野史宗子张岱读书于寿芝楼,秉烛撰此。约以是年,作《徴筑明史檄》。

  张岱有感于国朝自筑立来,其筑史册多有缺漏,格局不善,尚无精品。而高祖、曾祖撰修场面志,有“今之叙迁”的嘉名。故张岱欲筑明史,自太祖建国始,至天启七年止,即后来之《石匮书》。按:据《石匮书自序》,张岱于是年起源筑明史,此篇绪论应作于筑史之前。据绪言中“共期倒箧,各出搜遗,倘得成编,实为厚幸”,一句可知此书彼时应尚未编写。且是年为崇祯元年,张岱欲写至天启七年,可佐证张岱于斯年作此文。嫏嬛徴《文集》卷三《筑明史檄》(115页—121页)载:盖闻才、胆、识有三长,《左》、《史》、《汉》皆成一手。传以二十一史,数属有明;垂统以一十六朝,代多令主。宋景濂撰《洪武实录》,事皆改窜,罪在重筑;姚广孝著《永乐全书》,语欲隐微,恨多曲笔。后焦芳以佥壬秉轴,丘浚以恶劣操觚。《正德编年》,杨廷和以掩非饰过;《明伦大典》,张孚敬以矫枉持偏。后至党附多人,以清流而共操批评;因使力翻三案,以阉竖而自擅纂修。好坏既淆,虎观、石渠尚难守约;玄黄方起,弇麟经《夏五》不肯阙疑。博洽如王州,但夸门第;古炼如郑端简,纯用墓铭。《续藏书》原非真本,《献徵录》未是全书。《名山藏》有“拨十得五”之誉,《大政记》有“挂一漏万”之讥。床头俱有捉刀,舌底不无按剑。九方皋相马而失,竟是虾蟆;魏伯起积秽以成,方为蝴蝶。35自幸吾先太史有志,思附谈、迁;遂使余小子何知,欲追彪、固。梅花屋书积如。